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Autor/a: 'Julieta Lemaitre Ripoll'.
64 coincidencia(s) encontradas.
Entrevistas de selección para la Justicia Especial para la Paz a Julieta Lemaitre Ripoll
Julieta Lemaitre Ripoll
2018
Entrevista Comité de Escogencia a Julieta Lemaitre Ripoll.
El Comité de Escogencia es el órgano autónomo, independiente e imparcial encargado de la selección de algunos miembros de Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición.
Entrevistas de selección para la Justicia Especial para la Paz
Julieta Lemaitre Ripoll
2018
Entrevista Comité de Escogencia a Julieta Lemaitre Ripoll.
El Comité de Escogencia es el órgano autónomo, independiente e imparcial encargado de la selección de algunos miembros de Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición.
Bodies on Trial: Reproductive Rights in Latin American Courts
Center for Reproductive Rights, Universidad de los Andes, Facultad de Derecho, Luisa Cabal, Julieta Lemaitre Ripoll, Mónica del Pilar Roa López, Isabel Cristina Jaramillo Sierra
2003 | Center for Reproductive Rights
AccederCuerpo y derecho : Legislación y jurisprudencia en América Latina
Luisa Cabal, Julieta Lemaitre Ripoll, Mónica del Pilar Roa López
2001 | Universidad de los Andes
En los países latinoamericanos con sistemas legales derivados del derecho romano y europeo continental, donde la ley es la principal fuente de derecho, persiste la idea de que los jueces son agentes instrumentales cuya función consiste simplemente en aplicar la ley de manera objetiva, apolítica y neutral a un caso concreto. El protagonismo de la norma escrita, ha restado importancia al estudio de la jurisprudencia y al papel que desempeñan los jueces como voces históricas y políticas que dan significado y contenido al lenguaje que articula una norma, y ha hecho invisible el poder que tienen los jueces, no sólo por las consecuencias que puede acarrear su desición sobre un caso particular, sino también por el impacto que tiene su discurso como reflejo del sistema de valores de una sociedad y de las relaciones de poder que tienen lugar en ella. Este trabajo surge como respuesta a la necesidad de estudiar el discurso judicial de las altas cortes en la última década del siglo XX con relación a los derechos de la mujer y, en particular, a los derechos del cuerpo en la sexualidad y la reproducción: los derechos reproductivos.
AccederViolencia
Julieta Di Corleto, Julieta Lemaitre Ripoll
2008 | Siglo del Hombre Editores
AccederEl Estado siempre llega tarde [booktrailer]
Julieta Lemaitre Ripoll
2019
"El Estado siempre llega tarde", de Julieta Lemaitre Ripoll, pretende contribuir a la comprensión del conflicto armado colombiano desde una perspectiva única, a partir de un trabajo etnográfico sólido, que recoge historias cotidianas de supervivencia en distintos lugares de Colombia, combinado con análisis jurídico y político. Coedición con Siglo XXI.
AccederEl amor en tiempos de cólera: Derechos LGBT en Colombia
Julieta Lemaitre Ripoll
2009
AccederBy reason alone: Catholicism, constitutions and sex in the Americas
Julieta Lemaitre Ripoll
2012
Catholic backlash against the liberalization of abortion and same-sex marriage laws in the Americas has been gathering momentum through the use of constitutional and human rights arguments. While Bishops’ Conferences as well as individual priests and the Vatican itself continue to frame sexual and reproductive rights in the language of God and faith, lay Catholic lawyers have translated theology into constitutional and human rights arguments to halt and reverse liberal abortion and same-sex marriage laws. Their arguments invoke reason instead of faith, based on the claim that the right use of reason in legal arguments leads to the same conclusions as theological reasoning. This article examines the main arguments recently used by lay Catholic lawyers in the United States, Colombia, Mexico, and Brazil and relates them back to the Vatican’s position on human life, religious freedom, and gender equality. This article examines these parallels, their implicit theological basis, as well as their tensions, both rhetorical and substantive, with mainstream constitutionalism.
AccederInternally displaced Women as Knowledge Producers and Users in Humanitarian Action: The View from Colombia
Julieta Lemaitre Ripoll, Kristin Bergtora Sandvik
2013
The literature on evidence-based action in humanitarian crises commonly focuses on how inter-and non-governmental organisations can produce better knowledge and how this can be translated into improved programming. Yet, there is little recorded experience of, or concern about, how the beneficiaries of humanitarian relief can produce and use knowledge of their predicament. This paper is based on a case study of how the Liga de Mujeres Desplazadas, an internally displaced women's organisation in northern Colombia, employs proactively research-generated data to advance its own agenda in its interactions with donor bodies and the government. The paper finds that beneficiaries of humanitarian aid can, and do, use participatory research to advance their own ends in the legal and political spaces created around humanitarian crisis. However, their agency is limited by poverty, violence, and local balances of power. The paper concludes that beneficiaries' priorities in the production of data about humanitarian crises warrant further study.
AccederLas voces de las victimas
Julieta Lemaitre Ripoll, Libardo Ariza
2013 | Universidad de los Andes
AccederFetichismo legal - TEDx Medellín
Julieta Lemaitre Ripoll
2011
Julieta nos habla sobre Fetichismo Legal una teoría que entiende el derecho no como una descripción de hechos naturales, es una aspiración política que pretende construir una sociedad donde sea realidad la realidad humana, entendiendo esta un consenso en que eso es lo normal.
AccederDiálogo sin debate: La participación en los decretos de la Ley de Víctimas
Julieta Lemaitre Ripoll
2013
Este artículo examina la forma como se dio la participación ciudadana en la reglamentación de la Ley de Víctimas (Ley 1448 de 2011) tanto con la población general de víctimas como con las minorías étnicas. A través del estudio de caso de la socialización del Decreto 4800 y la consulta previa de los decretos-ley 4633 (indígenas) y 4635 (afrocolombianos) todos del 2011, el artículo propone una tipología de los diferentes conceptos de participación ciudadana. Estos son: la participación como gobernanza, la participación como derecho y la participación como herramienta de transformación social.
Con ello se aporta al debate necesario sobre las muchas tensiones y dificultades cotidianas de la participación de poblaciones vulnerables en procesos de consulta y socialización de leyes y políticas públicas.
Beyond Sexual Violence in Transitional Justice: Political Insecurity as a Gendered Harm
Julieta Lemaitre Ripoll, Kristin Bergtora Sandvik
2014
The growing literature on gender in armed conflict and the debates over post-conflict reparations for women, focus on the prevalence and harms of sexual violence. While this focus has recently been critiqued, there are few articulations of other types of gendered injuries. This article decentres the emphasis on sexual violence by examining the intersection between forced displacement and political insecurity. Based on extensive field research in Colombia, and using as an example a case study of an internally displaced women’s grassroots organization in Cartagena, Colombia, this article examines political insecurity as a specifically gendered harm. It reflects on the concrete circumstances of insecurity, on the relevance of traditional gender roles in the constitution of insecurity, and on the challenges for court-ordered remedies. This widening of the scope of attention also invites complex reflection on the possibility of transformative reparations in post-conflict situations.
AccederShifting Frames, Vanishing Resources and Dangerous Legal Opportunities: Legal Mobilization among Displaced Women in Colombia.
Julieta Lemaitre Ripoll, Kristin Bergtora Sandvik
2016
How can we make sense of the use of legal claims and tactics under conditions of internal displacement and armed conflict? This article argues that in violent contexts mobilization frames are unstable and constantly shifting, resources tend to vanish, and political opportunities often imply considerable physical danger. It is grounded on a three‐year, multimethod study that followed internally displaced women's organizations as they demanded government assistance and protection in Colombia. Through detailed examples of specific cases, this article illustrates the constraints of legal mobilization in violent contexts, as well as different social movement strategies of resistance. It, thus, contributes to decentering theories of social movement uses of law that tend to be based on the legal cultures and institutions of industrialized liberal democracies, rather than on those of the Global South, and hence, tend to exclude violence.
AccederAfter the War: Displaced Women, Ordinary Ethics and Grassroots Reconstruction in Colombia
Julieta Lemaitre Ripoll
2016
This article examines internally displaced women’s narratives of rebuilding their life after displacement, focusing on questions of moral agency and community governance. The data come from a 3-year research project (2010–2013) with internally displaced women in Colombia, during the emergence of a new transitional justice regime. The article finds in internally displaced women’s narratives of the injuries of war, of their own resistance and overcoming, and of their aspirations for the future, concerns that go beyond poverty alleviation and redistribution in peace-building efforts. Internally displaced women’s narratives also engage with questions of ordinary ethics and community governance, describing the loss of moral agency in civil war and its painstaking recovery. This article questions the limitations of transitional justice regimes and peace-building efforts that ignore concerns with the loss of moral agency and community during civil war as well as the role of ordinary ethics in peace building at the grassroots.
AccederThe Problem of the Plaza: Religious Freedom, Disestablishment and the Catholic Church in Latin America’s Public Square
Julieta Lemaitre Ripoll
2017
AccederManuel Quintin Lame: Legal thought as minor jurisprudence
Julieta Lemaitre Ripoll
2017
AccederHumanitarian aid and host state capacity: the challenges of the Norwegian Refugee Council in Colombia
Julieta Lemaitre Ripoll
2018
How can humanitarian actors operate in a host state with significant subnational variations in willingness and capacity to meet its obligations? This is an issue of pressing importance, given the expansion of humanitarian aid to middle-income countries with growing state capacity, but with persistent infrastructural weakness in their periphery. The article illustrates the challenges and potentialities of engaging these states through the case study of the Norwegian Refugee Council (NRC) in Colombia. It describes the way the NRC has located its offices in peripheral areas, and how its activities have fostered the rule of law, successfully using rights-based approaches to strengthen subnational state institutions, activate and mobilise citizen demands and bridge national and subnational administrations. The article concludes that these activities, operated by officers with extensive practical knowledge and local trust networks, can open the way for durable solutions for humanitarian crisis, but can also provoke backlash from subnational actors.
AccederDerecho y violencia en el posconflicto colombiano: formación y transformación del Estado tras el Acuerdo de Paz
Julieta Lemaitre Ripoll,
2019
El Acuerdo de Paz suscrito con las FARC en 2016 se extiende más allá del fin de la guerra y de las medidas para el desarme, desmovilización y reincorporación de los exguerrilleros. Una parte importante de este acuerdo está dedicada a la ampliación de la presencia del Estado colombiano en aquellas áreas del país que antes se encontraban bajo el control de las FARC. La premisa tras esta expansión, compartida tanto por la élite colombiana como por los exlíderes guerrilleros, es que si el Estado permanece ausente entonces estas áreas serán ocupadas por organizaciones criminales interesadas en controlar el comercio de cocaína de las FARC y, en términos más generales, que los amplios y poco poblados territorios descenderán, aún más, a la barbarie. Esta premisa es reminiscente de la vieja aspiración a una identidad nacional modelada por la oposición entre civilización y barbarie. Especialmente desde la expedición de la Constitución de 1991, la imposición de la civilización se ha identificado cada vez más con la expansión del Estado de derecho y, por lo tanto, con los poderes míticos de la ley para organizar a la sociedad y controlar la barbarie. Aquí, la violencia se equipara a la ausencia de la ley, y se considera que el remedio para la violencia es la expansión del “Estado social de derecho”; esa forma de Estado que recoge el principio del Estado de derecho en la Constitución colombiana. La narrativa fundacional de la civilización y la barbarie, reflejada en la esperanza puesta en el Estado de derecho y el conjunto de recetas para la construcción estatal por el Acuerdo de Paz de 2016, continúa oscureciendo las continuidades entre la ley y la violencia, y particularmente el hecho de que la ejecución del derecho en territorios que antes “carecían de ley”, reproduce la violencia del momento de adopción de la legalidad. Las exploraciones tanto teóricas como empíricas del actual proceso de expansión del Estado colombiano demandan un análisis crítico de las esperanzas depositadas en la ley. Un análisis crítico de este tipo debe tener en cuenta las continuidades entre la ley y la violencia exploradas en la filosofía política contemporánea y desarrollada por la etnografía de Jean y John Comaroff. La utilidad de este enfoque se resalta en los ensayos de este dossier, que comparten el impulso de interrumpir la narrativa fundacional de civilización y barbarie que aparece en las instituciones del posconflicto colombiano.
AccederTransitional justice and the challenges of a feminist peace
Julieta Lemaitre Ripoll
2020
Colombia’s 2016 Peace Accords with the former FARC guerrillas expressed the triumphs and challenges of feminist mobilization. The resulting deal has been touted as “history’s most inclusive peace deal internationally.” During the negotiations groups of women combatants, government officials, and activists were successful in integrating a gender perspective into the Accords; their triumph extended to the selection of the judges of the new transitional justice system, where gender parity is a first for regional courts. With power, however, come new and complex challenges, not least the fact that perpetrators who admit perpetrating crimes of sexual violence will receive lenient, community service, sentences. Hope is perhaps to be found in feminist peace activism in Colombia, which has far exceeded the reiteration of women’s sexual victimization, and is set to take advantage of the incorporation of restorative justice to insist on the centrality of victim impact statements, the assessment of harm as part of transitional justice, and the incorporation of victim agency and expertise. However, as this article also argues, feminist activists are also right to be skeptical: there is no clear path to the construction of a feminist peace.
AccederLa penalización absoluta del aborto como violación de derechos fundamentales: análisis de la C-647/01
Julieta Lemaitre Ripoll
2001
AccederPudo la Corte Constitucional emancipar a las mujeres?
Julieta Lemaitre Ripoll
2001
AccederJusticia injusta: Una crítica feminista a la conciliación en violencia conyugal
Julieta Lemaitre Ripoll
2002
La principal respuesta estatal frente a la violencia conyugal es la conciliación. Éste es un mecanismo que, por la forma como está planteada en la ley y como se lleva a cabo en la práctica, no es efectivo ni justo. Hay una gran tendencia al incumplimiento de los acuerdos, y por eso no es efectivo. A menudo los acuerdos son presionados por el funcionario o por el agresor y, por tanto, no son justos. Lo que subyace a esta situación es que, en general, el legislador subestima la violencia conyugal como violación de derechos humanos, tratando de igual manera los casos más y menos graves, e instando siempre a la conciliación. El origen de esta ceguera es el enfoque adoptado por la ley que es de resolución de problemas. Para que funcione la conciliación en violencia conyugal se debe, primero, limitar los casos en los que voluntariamente las partes pueden acceder a la conciliación, teniendo claro que no procede en los casos más graves. Segundo, urge cambiar de enfoque por uno que permita el empoderamiento de la víctima y la reconstitución del vínculo sobre la base del respeto y reconocimiento mutuo.
AccederJurisprudencia Constitucional sobre el derecho fundamental al mínimo vital
Julieta Lemaitre Ripoll, Rodolfo Arango
2002
AccederLos derechos de los homosexuales y la Corte Constitucional: (casi) una narrativa de progreso
Julieta Lemaitre Ripoll
2005
Acceder¿De qué sirve la reforma legal feminista? El caso de la prohibición de despido de mujer embarazada en Colombia
Julieta Lemaitre Ripoll
2005
AccederEl feminismo en la enseñanza del derecho en los Estados Unidos: estrategias para América Latina
Julieta Lemaitre Ripoll
2006
AccederEl Coronel sí tiene quien le escriba: La protección judicial del derecho al mínimo vital en Colombia
Julieta Lemaitre Ripoll
2006
AccederFetichismo Legal: Derecho, Violencia y Movimientos Sociales en Colombia.
Julieta Lemaitre Ripoll
2007
AccederDerechos de las Mujeres en el Derecho Internacional
Julieta Lemaitre Ripoll
2008 | Universidad de Chile
AccederConstitución o barbarie: cómo re-pensar el derecho en las zonas sin ley
Julieta Lemaitre Ripoll
2011
AccederPatrullando la dosis personal: la represión cotidiana y los debates de políticas públicas sobre el consumo de drogas ilícitas en Colombia.
Julieta Lemaitre Ripoll, Mauricio Albarracín
2011 | Universidad de los Andes
AccederDerechos Enterrados : Comunidades étnicas y campesinas en Colombia nueve casos de estudio
Tatiana Alfonso Sierra, Libia Grueso, Julieta Lemaitre Ripoll, Magnolia Prada, Yamile Salinas, Julieta, comp. Lemaitre Ripoll
2011 | Universidad de los Andes
AccederLa paz en cuestión: los debates de la Asamblea Nacional Constituyente sobre la guerra y la paz
Julieta Lemaitre Ripoll
2011 | Universidad de los Andes
AccederViolence and Neoconstitutionalism: A Comment on Breny Mendoza’s text
Julieta Lemaitre Ripoll
2012
AccederOrganización Comunitaria y Derechos Humanos
Julieta Lemaitre Ripoll, Kristin Bergtora Sandvik, Juliana Vargas
2014
AccederSueño de Vida Digna: La Liga de Mujeres Desplazadas
Julieta Lemaitre Ripoll, Kristin Bergtora Sandvik, Eva López, Juan Pablo Mosquera, Patricia Guerrero
2014
AccederDe desplazados a victimas: los cambios legales y la participacion de la Mesa de Victimas de Mocoa
Julieta Lemaitre Ripoll, Eva López, Juan Pablo Mosquera, Juliana Vargas, Kristin Bergtora Sandvik
2014
AccederDefensoras de derechos humanos Tres estudios de casos de ONG y su respuesta al desplazamiento forzado
Julieta Lemaitre Ripoll, Kristin Bergtora Sandvik, Ana Manuela Ochoa Arias, Sandra Vargas Mahecha, Luz Estella Romero Villalba, Valentina González Villegas
2014 | Universidad de los Andes
AccederCatholicism on Women, Suffering and the Beginning of Life
Julieta Lemaitre Ripoll
2015
AccederVivienda/Violencia: intersecciones de la vivienda y la violencia intrafamiliar en Ciudad Bolívar, Bogotá
Julieta Lemaitre Ripoll, Hernán Ramirez, Sandra García
2014
En este artículo exploramos el impacto de la propiedad de la vivienda sobre la violencia contra las mujeres en la localidad de Ciudad Bolívar (Bogotá). Lo hacemos a partir de datos cualitativos levantados en Bogotá durante un período de un año, entre 2011 y 2012, apoyados en algunos datos cuantitativos de la Encuesta Nacional de Demografía y Salud de 2010, que es representativa para la localidad. Concluimos que la vivienda propia tiene un efecto protector porque disminuye el estrés económico, aumenta el estatus de la mujer y facilita la solución del conflicto. Además, según los datos estadísticos, la vivienda propia está asociada, tanto nacional como localmente, a una prevalencia significativamente menor de violencia, con independencia de la riqueza.
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